محمد رضا نصيرى

51

اسناد ومكاتبات تاريخى ايران ( دوره افشاريه ) ( فارسي )

كه قصبهء گلپايگان نزول اجلال داشت ارسال و بعد از استفاضه اين دولتخواه از فيض صحبت حقايق و معارف آگاه سابق الذكر و مطالعه نامه ملاطفت علامه وكلاء عالى اقضى القضاء مشار اليه نيز به سعادت حضور كثر النور اعليحضرت گردون بسطت فريدون حشمت فك بارگاه خورشيد خسرو ماه عزم عطارد نظير خديو آسمان تخت قمر ، داراى دار الامان داورى ، نور بخش آئينه اقبال ماه و مشترى ، گوهر درج دولت و تاجدارى ، اختر برج سلطنت و شهريارى سلطان سليمان مكان ، خاقان تاج‌بخش كشورستان ، قامع بنيان جور و اعتساب لامع برهان عدل و انصاف ، خديو عالى تبار ، كيوان افتخار بيضا اشتهار ، زينت افزاى اورنگ سليمانى ، سرير آراى اريكه صاحبقرانى ، المؤيد به تائيدات رب العالمين ، قهرمان الماء و الطين ، رافع لواء عدل و احسان ، المخصوص بعنايات الله الملك المستعان ، فص حاتم جهانبانى ، شكوه سطوت سلطانى ، ( اشرف شاه اعلى الله لوادولت فى الافاق و اثبته فى اريكه الود و الوفاق ) « 4 » بهره ياب گرديد ، و بعد از مكالمات حضورى بر طبق تصديق و تنفيذ همين مضمون موشح به طغراى غراى خاقانى از دربار گيتى مدار دولت عليه عاليه متعاقب ارسال يافته ، بعد از وصول ان شاء الله تعالى اين مصالحهء خيريت انجام به نهج مسطور سنور نامجات كه در دست اركان دولت و امناء حضرت طرفين موجود باشد الى يوم القرار استقرار يافته بناى محكم اساس خلت و اين صلح سراسر ميمنت نظر به اتحاد صورى و معنوى هم‌كيشى و عقيدت منشى ان شاء الله المتعال مصون از اختلاف و اختلال خواهد بود . و اشعارى كه در مكتوب ملاطفت اسلوب از تفاصيل جمعيت پاشايان معلىشان و عدت و كثرت عساكر نصرت نشان و تهاجم ايشان در فضاى همدان شده بود ظهور اين عدت و جمعيت كه مشعر بر قوت اسلام و شوكت شهنشاه كيوان غلام سليمان احتشام بود موجب مزيد شكرگزارى نعماء غير متناهى ذو الجلال و الاكرام گرديد . چه بر بيغرضان و ايافتهء رموز كنوز آگاهى و حسن اعتقاد معلوم است كه در موارد الفت و آئين و داد و خلت اگر با بيگانگان ملت عهد مودت منعقد گردد مشاهدهء قوت و شوكت نامرضى معنى يكجهتى و محبت نمىباشد . با وجود موافقت مذهب و عقد قويم اخوت ذكر جمعيت و تبشير مزيد حشمت و عظمت البته موجب خرسندى طبيعت مخلصان خيرخواه خواهد بود و آنچه در باب اناثيت از شروح نامه - هاى مرسله سابقه استنباط و از نامهء اخيره خلاف آن را ملحوظ و مرضى طبع ارجمند مشكل پسند فرموده بودند ، معاذ الله كه برادران دينى دوستان يقينى را شايبه‌اى از معنى كبريا كه مختص ذات شهنشاه قديم و خداى كريم است مركوز خاطر شكستگى مظاهر تواند بود .

--> ( 4 ) - عبارت داخل پرانتز ، خارج از متن آمده است .